#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח עה""נ בברכת המזון"	"אינו חוזר<div>יכול לומר בהרחמן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזכיר ברית או תורה בברכת המזון	"חוזר לראש<div>בספק אי""צ לחזור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחנך ילדים קטנים לברך מעט מכל ברכה עד שידעו לברך כל ברכה כתיקונה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אמר ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת המזון	"מחזירים אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מזכיר של שבת ביעלה ויבוא או של יו""ט ברצה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הזכיר רצה או יעלה ויבוא בברכת הארץ	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קודם רצה או יעלה ויבוא	"רצה דתדיר קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין חולה ביוה""כ שלא אמר יעלה ויבוא בברכת המזון"	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח יעלה ויבוא בר""ה"	"להלכה יאמר בא""י אמ""ה שנתן ימים טובים לעמו ישראל את יום הזכרון הזה בא""י מקדש ישראל ויום הזכרון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"&nbsp;מה הדין בשבת ר""ח אם שכח של ר""ח ולא של שבת והתחיל הטוב והמטיב"	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח של שבת ור""ח ולא התחיל הטוב והמטיב"	"לדעת השו""ע&nbsp;אומר: שנתן שבתות למנוחה וראשי חדשים לזכרון, וחותם בשל שבת ואינו חותם בשל ר""ח<br>לדינא חותם גם בשל ר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח של שבת ולא של ר""ח ולא התחיל הטוב והמטיב"	"אומר: שנתן שבתות למנוחה וכו' ולא מזכיר של ר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח רצה או יעלה ויבוא בסעודה שאינו חובה בשבת או יו""ט"	"אינו חוזר<br>אם לא התחיל הטוב והמטיב אומר בא""י אמ""ה שנתן שבתות למנוחה וכו' או שנתן ימים טובים וכו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם היה אוכל ויצא שבת האם מזכיר של רצה	"כן אא""כ התפלל ערבית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בברכת המזון מהו הלשון רענו	"לשון בקשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בברכת המזון אפשר לומר&nbsp;ברוך משביע לרעבים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בברכת המזון אומרים&nbsp;אנחנו מודים או אנו&nbsp;	"אנחנו דאנו הוא לשון אנינות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בברכת המזון אומרים בפי כל חי או בפה כל חי	"בפי כל חי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים אומרות בברכת המזון ברית ותורה	"ברמ""א כתב שלא יאמרו&nbsp;<br>היום נוהגים לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזכיר מלכות בית דוד בבונה ירושלים בברכת המזון	"חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפז סעיף ד		
